จากประวัติศาสตร์อันรุนแรงของอาณานิคมอังกฤษ บาคาร่า ในนิวอิงแลนด์ จึงไม่น่าแปลกใจเลยว่าทำไมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของรัฐแมสซาชูเซตส์ซึ่งประดับด้วยธงประจำรัฐในปัจจุบันจึงยังมีดาบห้อยอยู่เหนือศีรษะของชนพื้นเมืองอเมริกัน
เมื่อ 30 ปีที่แล้วหน่วยงานทางด่วนของรัฐแมสซาชูเซตส์ได้กำจัดโลโก้ที่ไม่เหมาะสมซึ่งมีหมวกของผู้แสวงบุญที่มีลูกศรชนพื้นเมืองอเมริกันยิงทะลุตรงกลาง
เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของรัฐยังคงปรากฏอยู่ และเช่นเดียวกับการรณรงค์หลายครั้งเพื่อกำจัดโรงเรียนและเมืองที่มีมาสคอตที่ดูหมิ่นและรูปปั้นสาธารณะ ความพยายามที่จะลบออกเริ่มต้นด้วยเวอร์ชันที่ถูกต้องของประวัติศาสตร์ ในกรณีของโลโก้ Mass Pike เริ่มต้นด้วยการรณรงค์เขียนจดหมายโดยนักเรียนชั้นป. 2 ที่เรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Plymouth Plantation ในปี 1620
เรื่องราวของเครื่องราชอิสริยาภรณ์ในรัฐแมสซาชูเซตส์ในปัจจุบันเริ่มต้นด้วยตราประทับของอาณานิคมอ่าวแมสซาชูเซตส์ใน ศตวรรษที่ 17 เครื่องราชอิสริยาภรณ์นี้แสดงภาพคนอเมริกันพื้นเมืองที่เกือบจะเปลือยเปล่าซึ่งปกคลุมไปด้วยใบไม้บางใบโดยมีกรอบคำพูดที่ระบุว่า: “มาช่วยเราด้วย”
ตราประทับก่อนหน้านี้ถูกแทนที่ด้วยตราประทับอื่นๆ อีกสองสามชิ้น แต่ในปี พ.ศ. 2438 ภาพของชนพื้นเมืองอเมริกันได้รับการแนะนำให้รู้จักกับธงประจำชาติอีกครั้ง เมื่อมองแวบแรก ตราประทับปัจจุบันดูไม่ค่อยน่าเกรงขาม อย่างน้อย ชนพื้นเมืองอเมริกันก็แต่งตัวดี และกรอบคำพูดก็ถูกลบไป แต่มีดาบห้อยอยู่เหนือหัวของชนพื้นเมืองอเมริกัน
ดาบนี้สร้างแบบจำลองตามอาวุธที่ใช้โดย Miles Standish ซึ่งดูแลกิจการทหารของ Plymouth Plantation ตามที่บันทึกเกี่ยวกับอาณานิคมของอังกฤษ Standish ได้นำการต่อสู้ที่รุนแรงหลายครั้งกับชนพื้นเมืองอเมริกัน
ธงรัฐแมสซาชูเซตส์ ในระหว่างการต่อสู้ครั้งหนึ่ง ชนพื้นเมืองอเมริกันคนหนึ่งถูกตัดศีรษะและศีรษะของเขาถูกแสดงบนหอกเป็นถ้วยรางวัลนอกเมืองพลีมัธ ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติทั่วไปในสงครามอังกฤษสมัยใหม่ในยุคแรกๆ ยิ่งไปกว่านั้น เข็มขัดบนภาพยังอิงตามเข็มขัดที่Metacom สวม ผู้นำเผ่า Pokanoket Tribe และ Wampanoag Nation ผู้ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษเรียกว่า King Philip Metacom เป็นผู้นำขบวนการต่อต้านอาณานิคมในยุค 1670 ในสิ่งที่เรียกว่าสงครามของกษัตริย์ฟิลิป
อีกครั้ง ตามรูปแบบที่กำหนดไว้ในภูมิภาค หลังจากที่ Metacom ถูกสังหาร หัวของเขาถูกเสียบไว้บนหอกที่ Plymouth และทิ้งไว้ที่นั่นเป็นเวลาสองทศวรรษ
ด้วยบทบาทสำคัญที่การทำสงครามรุนแรงกับชนพื้นเมืองในช่วงการล่าอาณานิคมของนิวอิงแลนด์ คำขวัญของรัฐที่ว่า “ด้วยดาบ เราแสวงหาสันติภาพ แต่สันติภาพเท่านั้นภายใต้เสรีภาพ” ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความถูกต้องและความอ่อนไหวของการเลือกภาพของรัฐ และคำที่แสดงถึงประวัติศาสตร์และคุณค่าของมัน
เปลี่ยนธง
กลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันเช่นชาวอเมริกันอินเดียนในนิวอิงแลนด์วิพากษ์วิจารณ์ตราประทับของรัฐและการเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองที่ไม่ถูกต้องอื่น ๆ มานานหลายทศวรรษ ตราประทับไม่ใช่เป้าหมายเดียวของการประท้วง
เครื่องราชอิสริยาภรณ์และคติประจำใจของเมืองต่างๆ ในรัฐแมสซาชูเซตส์ ตลอดจนรูปปั้น อาคาร และสัญลักษณ์กีฬาทั่วทั้งรัฐ ก่อให้เกิดความขัดแย้ง ตราประทับของเมือง Andoverซึ่งแสดงถึงผู้นำชาวพื้นเมืองที่คาดว่าขายที่ดินเพื่อเปลี่ยนเสื้อผ้าเป็นตัวอย่างหนึ่ง รูปปั้น Hannah Duston ใน Haverhillยังเป็นที่มาของการอภิปรายอีกด้วย มันแสดงให้เห็นผู้หญิงชาวอังกฤษยุคใหม่ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งหลังจากที่เธอจับตัวโดยชนพื้นเมืองอเมริกัน ได้นำไปสู่การสังหารและถลกหนังชนพื้นเมืองอเมริกัน 10 คนที่กำลังหลับใหล ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเด็ก ผู้หญิง และผู้สูงอายุ
แน่นอน การอภิปรายที่คล้ายกันเกิดขึ้นในระดับชาติเกี่ยวกับวิธีที่เราจดจำอดีต เพียงแค่ใช้ธงรัฐมิสซิสซิปปี้ที่ถูกยกเลิกเมื่อเร็ว ๆ นี้ซึ่งรวมถึงสัญลักษณ์สัมพันธมิตรหรือการอภิปรายรอบ ๆ รูปปั้นที่มีการโต้เถียงของทหารสัมพันธมิตร
สิ่งที่ถูกจำกัดไว้ในอดีตคือการเดินขบวนตามท้องถนน ปัจจุบันกลายเป็นประเด็นสำคัญทางกฎหมายสำหรับผู้ว่าการรัฐแมสซาชูเซตส์ ชาร์ลี เบเกอร์ เขาเพิ่งสร้าง “คณะกรรมาธิการพิเศษที่เกี่ยวข้องกับตราประทับและคำขวัญของเครือจักรภพ” ตามเว็บไซต์ที่อธิบายการพิจารณาคดีครั้งแรกของคณะกรรมการพิเศษซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2564 ถูกตั้งข้อหาไม่เพียง แต่ทำ “ข้อเสนอแนะสำหรับการแก้ไขหรือการออกแบบใหม่ของตราประทับและคำขวัญ” แต่ยังรวมถึงการสร้าง “โปรแกรมการศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ และความหมายของตราและคำขวัญ”
ความคิดริเริ่มของเบเกอร์เน้นย้ำถึงความพยายามของกลุ่มชนพื้นเมืองอเมริกันที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายและสร้างการเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองที่มีความเคารพมากขึ้น แต่คำแนะนำของ คณะกรรมการอาสาสมัครทั้งหมดครบกำหนดในวัน ที่1 ต.ค. 2564 จนถึงวันนี้ ยังไม่ได้ส่ง และยังไม่ชัดเจนว่าจะส่งเมื่อใด
การศึกษาของรัฐเพิ่มเติม
ในขณะที่นักเคลื่อนไหวและพันธมิตรของชนพื้นเมืองอเมริกันตระหนักดีถึงประวัติศาสตร์นิวอิงแลนด์ที่น่ารำคาญนี้ ประสบการณ์ของฉันในฐานะวิทยากรและนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองอเมริกันแนะนำว่าผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในแมสซาชูเซตส์มีความตระหนักเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของแมวน้ำและอดีตของภูมิภาคนี้
จากความเป็นจริงนี้ รัฐมีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากการดำเนินการทางกฎหมาย – จัดหาทรัพยากรเพิ่มเติมสำหรับการศึกษาสาธารณะ รวมถึงป้ายประวัติศาสตร์และเครื่องหมายในที่สาธารณะ
Metacom หัวหน้า Wampanoag (c.1639-1676) กบฏต่อชาวอาณานิคมในแมสซาชูเซตส์ในสิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในนาม King Philip’s War Hulton เอกสารเก่า / Getty Images
นอกเหนือจากคณะกรรมาธิการแล้ว การรณรงค์เพื่อให้ความรู้แก่สาธารณชนอาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นวิธีที่สร้างสรรค์กว่าในการบอกเล่าเรื่องราวของชนพื้นเมืองอเมริกันและอาณานิคมของอังกฤษ สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านการเป็นพันธมิตรระหว่างชนพื้นเมืองอเมริกันและองค์กรไม่แสวงหากำไรด้านการศึกษาและนักการศึกษาระดับประถมศึกษา มัธยมศึกษาและมหาวิทยาลัย ตลอดจนกรมประถมศึกษาและมัธยมศึกษาของรัฐ
ผ่านการพูดคุยในที่สาธารณะและการประชุมเชิงปฏิบัติการของครู ซึ่งฉันได้ให้เกือบ 20 คนในปี 2564 ฉันเห็นความจำเป็นในการริเริ่มในวงกว้างมากขึ้น ชาวแมสซาชูเซตส์จำนวนมากสนใจที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมรดกตกทอดของนิวอิงแลนด์และผลกระทบต่อชนพื้นเมืองอเมริกัน ที่สำคัญกว่านั้น นักการศึกษาต่างกระตือรือร้นที่จะหาแหล่งข้อมูลเพื่อสอนวิชาที่ยากนี้
ในแมสซาชูเซตส์และทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา การจัดหาทรัพยากรเพื่อขจัดการแสดงภาพดูหมิ่นเหยียดหยามของชนพื้นเมืองอเมริกันจะไปไกลถึงการวิพากษ์วิจารณ์กับอดีตที่รุนแรงของประเทศ บาคาร่า / ผู้หญิง
